Διπλωματία ή βία; - Μια κρίσιμη ματιά στον ορθολογισμό στην αντιμετώπιση της επιθετικότητας

Διπλωματία ή βία; - Μια κρίσιμη ματιά στον ορθολογισμό στην αντιμετώπιση της επιθετικότητας

Πολλοί άνθρωποι που καταλαβαίνουν τους εαυτούς τους ως λογικούς και φωτισμένους τείνουν να γίνονται ειρηνιστικές στάσεις. Η διπλωματία, η DE -κλιμάκωση και η μη βία θεωρούνται πολιτιστικά επιτεύγματα -και σε πολλές περιπτώσεις λύουν τις συγκρούσεις πιο βιώσιμες από την ακατέργαστη βία. Ωστόσο, αυτή η προοπτική φιλοξενεί ένα επικίνδυνο τυφλό σημείο: υπάρχουν ηθοποιοί που δεν αντιδρούν σε ειρηνικά σήματα, αλλά τους καταλαβαίνουν ως πρόσκληση για εκμετάλλευση.

Η ψευδαίσθηση της καθολικής διπλωματίας

Η ορθολογική σκέψη των ανθρώπων συχνά βασίζονται σε επιχειρήματα και κατανόηση. Το πρόβλημα: όσοι ενεργούν αποκλειστικά διπλωματικά και κατηγορηματικά αποκλείουν τη βία αποκαλύπτουν μια αδυναμία. Για αδίστακτους βίαιους δράστες ή βάναυσες ρακέτες δεν είναι αξία, αλλά ένα αδύναμο σημείο. Δοκιμάζουν τα σύνορα και συνεχίζουν όσο δεν λαμβάνει χώρα συνεπής αντίσταση.

Έξυπνοι εγκληματίες

Οι δράστες που κρύβουν έξυπνα την αδράνεια τους πίσω από μια πρόσοψη είναι ακόμα πιο προβληματικοί. Δίνουν φιλικές, μιλούν για συνεργασία - και συνεχίζουν μόνο τα δικά τους συμφέροντα. Όποιος σας δίνει ότι η βία δεν είναι μια επιλογή που έχει ήδη χάσει: η αντίθετη πλευρά γνωρίζει ότι ακόμη και σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης δεν υπάρχει αποτελεσματική άμυνα.

Η νοημοσύνη ως προϋπόθεση για τη διπλωματία

Η διπλωματία απαιτεί ελάχιστο μέγεθος γνωστικής και συναισθηματικής ωριμότητας. Απαιτεί την ενσυναίσθηση να πάρει τη δυνατότητα να τεθεί στην κατάσταση του ομόλογου και στην κατανόηση των μακροπρόθεσμων συνεπειών. Αλλά δεν έχουν όλοι αυτές τις δεξιότητες.

Ένα μαχαίρι με θρησκευτικό κίνητρο, για παράδειγμα, ενεργεί σε μια ιδεολογική αυταπάτη στην οποία τα επιχειρήματα δεν έχουν καμία επίδραση. Τέτοιοι δράστες προέρχονται συχνά από κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον, όπου προωθούνται σχεδόν η εκπαίδευση, η κριτική σκέψη και οι γνωστικές δεξιότητες. Ο πνευματικός τους ορίζοντας δεν επιτρέπει την επεξεργασία σύνθετων αλυσίδων επιχειρήματος ή δράσης που βασίζεται στην ενσυναίσθηση. Ωστόσο, η διπλωματία απαιτεί ακριβώς αυτές τις δεξιότητες - όπου λείπουν, κάθε έκκληση εξαφανίζεται από το λόγο.

Πολύ διαφορετικό από τους εκλεπτυσμένους επιχειρηματικούς απατεώνες: κατανοεί πολύ καλά τη γλώσσα της διπλωματίας και την εκμεταλλεύεται με στοχευμένο τρόπο. Ακούει, δίνει έγκριση λέξεων, διατηρεί την εμφάνιση της συνεργασίας - ενώ επιδιώκει τους στόχους του ανενόχλητους στο παρασκήνιο. Για αυτόν, η διπλωματία δεν είναι μέσο επικοινωνίας, αλλά ένα εργαλείο εξαπάτησης.

Βία ως αναλογία Ultima

Η κεντρική διατριβή: Η βία είναι σπάνια η καλύτερη λύση, αλλά μερικές φορές η μόνη λειτουργία. Ενάντια στον αδίστακτο δράστη που δεν αναγνωρίζει ούτε την ηθική ούτε τη λογική, παραμένει η τελευταία περίπτωση για να αποτρέψει τη ζημιά. Η διπλωματία λειτουργεί μόνο όπου υπάρχει ένα ελάχιστο επίπεδο διμερούς ορθολογισμού και καλής θέλησης.

Ο ορθολογικός χειρισμός των συγκρούσεων δεν σημαίνει δοξασμό της βίας. Ωστόσο, αυτό σημαίνει αναγνώριση της πραγματικότητας: τα ειρηνικά σήματα μπορούν να εκφράσουν δύναμη - ή αδυναμία. Όποιος λυγίζει όλες τις επιλογές, εξαιρώντας κατηγορηματικά τη βία διατρέχει τον κίνδυνο να γίνει μια μπάλα παιχνιδιού αδίστακτων ηθοποιών. Η πραγματική ορθολογικότητα απαιτεί επίσης αδιανόητη σκέψη: διπλωματία όπου λειτουργεί - και σκληρότητα όπου είναι αναπόφευκτη.