Courageuses religieuses à Elsbethen: Dispute du monastère pour l'obéissance et la liberté!

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Trois sœurs occupent leur monastère en Autriche, tandis que les représentants de l'Église sont accusés de fracture d'obéissance. Le soutien augmente.

Drei Ordensschwestern besetzen ihr Kloster in Österreich, während Kirchenvertreter Gehorsamsbruch vorwerfen. Unterstützung wächst.
Trois sœurs occupent leur monastère en Autriche, tandis que les représentants de l'Église sont accusés de fracture d'obéissance. Le soutien augmente.

Courageuses religieuses à Elsbethen: Dispute du monastère pour l'obéissance et la liberté!

Que se passe-t-il dans le monastère de Goldenstein près de Salzbourg? Depuis quelques semaines maintenant, trois sœurs sont habitantes pour le monastère, ce qui a provoqué beaucoup d'attention ces derniers mois. Sœur Bernadette, âgée de 88 ans, et ses collègues militants ont récemment quitté leur maison de retraite et ont eu accès à leur ancienne maison avec un serrurier. Ils ont maintenant remporté près de 50 000 abonnés sur Instagram et documenter leur vie quotidienne dans la communauté du monastère, qui a été officiellement dissous jusqu'au début de 2024. Cependant, leur retour à un endroit qu'ils ont expliqué pendant des décennies qu'à domicile ne rencontre des réactions mitigées.

Le prévôt de Salzbourg, Markus Grasl, est tout sauf enthousiaste à propos du retour des sœurs. Il les accuse de violer leurs vœux d'obéissance et de critiquer qu'ils non seulement ignorent les règles du monastère, mais ont également laissé le salon privé, l'examen, ouvert aux étrangers avec leur retour. Grasl décrit la situation comme "complètement inacceptable" et a souligné qu'il voulait parler aux sœurs des conséquences possibles de leurs actions, mais pas des médias. "L'obéissance s'applique également rétrospective", explique-t-il, et souffle dans la corne de l'ordre de l'église, qu'il considère blessé. Katholisch.de informe en outre que la communauté de la chorale d'éghestriner en 2022 a été submergée de la possession de l'archevêteur. Et rester spirituellement justifiable.

La vie dans le monastère

Les sœurs, malgré leur vieillesse de plus de 80 ans, se sentent à l'aise dans l'atmosphère du monastère. Sœur Bernadette dit qu'ils sont "merveilleux" depuis leur retour. Un groupe de soutien d'environ 200 aides est à vos côtés, y compris des médecins, des infirmières et des artisans pour faire avancer la conversion sans barrière du monastère. Des subventions sont recueillies pour l'installation d'un escalier et des installations sanitaires adaptées à l'âge. Dans cet environnement auto-déterminé, les sœurs semblent avoir récupéré le sentiment de qualité de vie. Son retour symbolise non seulement le courage personnel, mais aussi une étape de solidarité, qui est célébrée par les anciens étudiants et le public.

Dans le contexte des défis que les communautés religieuses en Autriche affectent de plus en plus, il est remarquable que les femmes vivant dans le monastère pendant longtemps soient contre les courants du changement social. Une étude de l'Académie autrichienne des sciences a récemment montré que la vie dans le monastère peut compenser les différences sociales dans l'espérance de vie. Les moines vivent dans des monastères dans des conditions stables qui offrent une espérance de vie plus élevée et des facteurs de stress beaucoup plus faibles. Ces structures pourraient également jouer un rôle important pour les trois sœurs, alors qu'ils sont dans leur environnement familier, qui est devenu un port silencieux pour eux au fil des ans. [Katholisch.at] (https://www.katholisch.at/aktuelles/151874/klosterleben-chell-zial- Unterschiede-aus) décrit les avantages d'une vie de monastère comme une protection complète de la santé, qui manque souvent dans le monde hectique d'aujourd'hui.

Il reste à voir comment cette histoire se poursuit. Jusqu'à présent, il n'y a pas de dialogue entre les sœurs et la direction de l'église, tandis que la communauté de la chorale Augustinie maîtrise sans relâche entièrement leur droit au monastère. L'aspect providence de l'État et la question d'une répartition plus équitable des ressources au sein de la communauté religieuse rendent cette situation d'autant plus excitante et pertinente pour le grand public.